අළුත් අවුරුද්ද ගැන කතා කිරීමේදී මාධ්‍යවලින් සිදුවන වැරදි(විද්වතුන්,ලේඛකයන් සිදුකල බරපතළ වැරදි කීපයක්)

   අළුත් අවුරුදු උදාව ආසන්න වන විට අවුරුදු උදාව හෙළ සංස්කෘතික අංග සිරිත් විරිත් පිළිබදව කෙරෙන විග්‍රහ විමර්ශණ මුද්‍රිත හා විද්‍යුත් මාධ්‍ය ඔස්සේ අපට නිරතුරුව අසන්නට දකින්නට ලැබේ.
අවුරුදු උදාවේ ජ්‍යොතිෂ,තාරකා විද්‍යා විග්‍රහ විමර්ශන,අළුත් අවුරුදු පලාඵල හෙළ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර,සංස්කෘතික අංග ගැන විස්තර විග්‍රහ වලින් පුවත් පත් සඟරාවල පිටු පිරී ඉතිරී යන අතර අවුරුදු දා උදේ සිට හැන්දෑව දක්වාම ගුවන් විදුලිය රූපවාහිණිය ආදියෙන්ද හෙළ සිරිත් විරිත් ජාතික ක්‍රීඩා තරඟ උත්සව ආදී සංස්කෘතික වැඩසටහන් මෙන්ම විද්වතුන් රැස්වී සිදුකරන සාකච්ඡාමය වැඩසටහන්ද විකාශයවේ.
         ඉතා මෑත කාලයේ මෙලෙස විද්‍යුත් මුද්‍රිත මාධ්‍ය ඔස්සේ විකාශනය වූ හා පල කෙරුණු විද්වත් අදහස් හා විග්‍රහ විමර්ශන ලිපි ලේඛන වලින් බොහොමයක් ඉතා වැදගත් කාලෝචිත මතු පරපුර සදහා වටිනාකමක් ඇති දෑ වුවත්  අතරින් පතර දක්නට අසන්නට ලැබුණු ලිපි ලේඛන විද්වත් අදහස් ඉතා වැරදි සහගත මතු පරපුර දැනුමෙන් මංමුලා කරවන කරුණු වලින් සමන්විත වූ බව ඉතා වගකීමෙන් කිව යුතුය.අළුත් අවුරුද්ද හා ඒ සබැදුනු හෙළ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබදව භාෂාමය වැරදි මතවාද ඉදිරිපත් කිරීම මින් ප්‍රධාන වූ අතර සිද්ධාන්ත හා ඉතිහාසමය කරුණු වැරැද්දූ අවස්ථාද විය.පුද්ගල අපහාස කිරීමේ චෝදනාව එල්ලවිය හැකි නිසා නම් ගම් ඇතිව විස්තර නොකලත් මෙහි ඉදිරියේදී දක්වා ඇති විස්තර රූපවාහිනිය ගුවන් විදුලිය පුවත්පත් මගින් පාඨක ඔබ හොදින් අසා දැක බලා ඇති නිසා මෙහි ඇති කරුණු ලේඛකයා වන මා විසින් ගොතා නිර්මාණය කොට ලියන ලද්දක් නොවන බව වැටහෙනු ඇත.
    මීට වසර කිහිපයකට පෙර රූපවාහිනිය ඔස්සේ එක්තරා ප්‍රසිද්ධ මහාචාර්‍ය වරයෙක් නොනගතය සදහා අපූරු අර්ථ දැක්වීමක් ඉදිරිපත් කලේය.එනම් "නොනගතය යන වචනය "නැකැත් නැති"(නොනැකැති = නොනගත)යන්නෙන් වර නැගුණු බවයි.එම වසරේ අවුරුදු කාලයේ  අදාළ මහාචාර්‍ය වරයා විසින්ම මෙම අර්ථ දැක්වීම සිදු කිරීම(පටිගත කළ) පැයෙන් පැයට වාගේ විකාශය කෙරුණා ඔබට මතක ඇත. සත්‍ය වශයෙන්ම නොනගතය යන වචනය සෑදී ඇත්තේ න + අනගත = නනගත =නොනගත යන්නෙනි. මෙහි "අගත" යනු පැමිණීම යන්නයි "අනගත" යනු නොපැමිනීමයි. "න" යෙදීමෙන් නොපැමිනි අවස්ථාව නොවේ යන්න විස්තර කෙරේ.මෙය "පැමිණීමට ආසන්න" අර්ථය දේ.මෙහි පැමිනීම යනු සූර්යයා මේෂ රාශියට පැමිණීමයි.නැකත් නැති යන්න නොනගතය ලෙස අර්ථ දැක්වීම බරපතල වරදකි.රූපවාහිනී වැඩසටහණකින්ම පසුකාලයේ භාෂා විශාරදයින් පිරිසක් මෙහි වැරද්ද පෙන්වා දුන්හ.මෙය මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති කලේ මෙම මහාචාර්‍ය වරයාගේ අනුශාසකත්වයෙන් ලියැවුනු පාසැල් සිංහල පෙළ පොතක(මට මතක විදියට 8 වසර) නොනගතය අර්ථ දැක්වීමට ඉහත දැක්වූ වැරදි අරුත භාවිතා කර තිබීමත් සමගය.පසුව මෙය නිවැරදි කෙරුණි.
    "අවුරුද්ද" යන වචනයට අර්ථයක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිංහල අපට අවශ්‍යව තිබුනේ නැත.මන්ද යත් දින 365 කින් සමන්විත කැලැන්ඩර් කාලය සදහා සුද්දා ඉංග්‍රීසියෙන් " " කියන වචනයට සමාන අර්ථයක් සිංහල අපි "අවුරුද්ද" සදහා භාවිතා කරමින් සිටද බැවිනි.නමුතා කල්ගත වීමේදී විශේෂයෙන් අවුරුදු කාලයට අපේ රටේ සිංහල පඩියෝ අපිව වල්මත් කලහ.අවුරුදු යන්න ලිවීමේදී "අවුරුදු" ද "අව්රුදු" ද යන්න කාලයක් ගැටළුවක් විය.
     දැනට වසර දෙකකට පමන පෙර ජනප්‍රිය රූපවාහිනී සංවාද මණ්ඩපයකදී ජ්‍යොතිෂවේදියකු අවුරුද්ද සදහා පුදුම සහගත අර්ථ දැක්වීමක් කළේය.එය නම් "අව්ව රෞද්‍ර වීම හෙවත් රුදු වීම"  "අවුරුදු" යන්නයි.කරුණු දන්නෝ පුදුම වූහ.කරුණු නොදත් කුඩා දරුවන්(සමහර වැඩිහිටියන්ද) එය තම දැනුමට ඇතුල් කර ගත්තා විය හැකිය. 
    ඉන්පසු ජ්‍යොතිෂ පුවත්පතක අවුරුදු වචනය අවුර් + ඉද්ද = අවුරිද්ද =>අවුරුද්ද යන්නෙන් සෑදුන බවට විකාර ලිපියක් විය.එයද ජ්‍යොතිෂවේදියකු ලියන ලද්දකි.එහි සදහන් ආකාරයට අවුර් යනු හීබෲ වචනයකි.හීබෲ බසින් අවුර් යනු හිරුයි.හිරු ඉද්ද ගැසුවාක් මෙන් සිටීම ඒ අනුව දැක්වුනු අවුරුදු වචනයේ තේරුමයි.පුදුමය මෙම වචනය ගලපන පද දෙකෙන් මුල් පදය හීබෲ වීම හා දෙවැන්න සුද්ද සිංහල වීමත්ය.ලංකාවට හිරු රෞද්‍ර වන්නේ හෝ ඉද්ද ගැසුවාක් මෙන් සිටින්නේ අප්‍රේල් මාසයේ පමනක්ද?අගෝස්තු මාසයේත් එලෙස සිදුවේ.අව්ව රුදු කාලය අවුරුදු නම් වැස්ස රුදු කාලය  "වැහිරුද්ද" විය යුතුය.
     අවුරුදු යනු අපේම පැරණි හෙළ වදනකි. අ + වරු + දු යන්නෙන් අවුරුදු වචනය සෑදී ඇත. මෙහි වරු යනු වාරයයි."දු" යන්නෙන් දුනු පස හෙවත් ආවර්තය හෙවත් නැවත නැවත සිදුවීමයි.අවුරුදු යන්න දින 365 ක කාලය හැදින්වීමට වඩා වෙනස් අරුතක් යෙද්.ඉන් අර්ථවත් වන්නේ "විශේෂ අවස්ථාව ඇරඹීම" යන්නයි. මෙහි විශේෂ අවස්ථාව වන්නේ සූර්යයා මේෂ රාශියට එළැඹීමයි.
     අවුරුද්ද අපේ රටට ලැබුණු අයුරු පිළිබදව මීට වසර කීපයකට පෙර රූපවාහිනී වැඩසටහනකදී විද්වත් මහතෙක් විශේෂ කරුණක් ඉදිරිපත් කළේය.එනම් අපේ රටට අළුතා අවුරුද්ද ලැබුනේ ක්‍රි.ව. 550 දී පමණ සීගිරි කාශ්‍යප රජුගේ සොයුරු මුගලන් රජුගේ පුත් කුමාරදාස රජුගේ කාලයේදී බවට මතයක් ඇති බවයි.කලාකාමියකු වූ කුමාරදාස රජු තම පියාට සීගිරි කාශ්‍යපගෙන් රාජ්‍ය ලබා ගැනීමට උදවු කළ ඉන්දීය රජෙකු සමග සමීප සබදතා පැවැත්වූ බවත් එහිප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලැබුණු ඉන්දීය සංස්කෘතික අංග සමග අළුත් අවුරුද්ද අපට ලැබුණු බවත්  ඔහු කියා සිටියේ ඊට පෙර වකවානු තුළ ලංකාවේ අළුත් අවුරුදු සංස්කෘතික අංග,උත්සව ගැන සදහන් ශිලා ලේඛන හෝ වෙනත් ලේඛන නොමැති බව දක්වමිනි. 
  එහිදී එම විද්වතා එය ස්ථිර මතයක් ලෙස ඉදිරිපත් නොකිරීම නිසා ඔහුව ඉහත දැක්වූ වැරදි කරුවන් ගොන්නට දැමිය නොහැකි වුවත් රාවන යුගයේ සිටම ලංකාවේ අවුරුදු උත්සව ආදිය පැවැතුණු බවට ලේඛන ඇති බව එම විද්වතා දැන සිට නැත.
    ඉහත දැක්වූයේ අළුත් අවුරුද්ද පිළිබදව පසුගිය කාලය තුල විවිධ මාධ්‍ය ඔස්සේ ඉදිරිපත් කෙරුණු වැරදි අර්ථ කථන කීපයකි.තවත් මෙවැනි වැරදි අඩුපාඩු සිදුකල අවස්ථා එමට තිබිය හැක.ඉහතින් දැක්වූයේ ලේඛකයා නැරඹූ කියවූ හා ඇසූ අවස්ථා කිහිපයකි.එම වැරදි වලට වගකිව යුත්තේ ඒවා ඉදිරිපත් කළ අය පමනක් නොවේ.එම ඉදිරිපත් කිරීම් සදහා ඉඩකඩ ලබා දුන් මාධ්‍ය ආයතනද එම වැරදි වලට යම් තරමින් හෝ වගකිව යුතුය.




 **  මෙම ලිපිය මා විසින් 2009 අප්‍රේල් 12 වැනි ඉරිදා "ලක්බිම" පුවත් පතට ලිවූ ලිපියක කොටසකි  .එය අදටත් ගැලපෙන නිසා බ්ලොගයේ නැවත පල කෙරුණි.